Nat Laurel

Почему в список дорожных указателей в Италии всегда включен “Бассейн” (Piscina)?

Первый раз повсеместность дорожного указателя “Бассейн”  поразило меня в  апреле 2010-го года, когда мы на машине объезжали Пулию. По пути в Таранто, Бриндизи, Альборабелло, Бари рассыпалась масса мелких, безликих городков. В каждом мелком, безликом городке почему-то обязательно был указатель на общественный бассейн, “piscina” или “piscina comunale.” Для кого он предназначен? Для местных? Местные не знают, где в городе бассейн? Для командировочных из соседних городов и весей? Командировочные приезжают и сразу же в бассейн, при том, обязательно в муниципальный. Гостиничный не подойдет.

Ничто в этом мире не влечет меня с такой силой, как иррациональное поведение целого народа. Именно в таком поведении кроется правда. При чем, самая сермяжная. Гиды не расскажут, в книжках – между строк, в разговорах – в игре слов. Почти десять лет антрополог во мне не унимался и все ждал, когда ж откроется. Да почему ж бассейн? И вот, открылось. Во время дежурного весеннего паломничества в Южную Италию, в апреле 2019-го две недели назад, я читала книгу“The Darkening Age” Catherine Nixey:  подробное исследование о том, как раннее христианство методично и планомерно уничтожало греко-римское наследие.

Мы все выросли с версией, что христианство стало естественным преемником античного мира, сохранило для нас его достижения и приумножило. Побило пару статуй, не без того, конечно, но, в целом, сохранило и приумножило. Автор книги, список цитируемой литературы к которой длиннее, чем сама книга, предлагает альтернативную версию. Вот такую: ранние христиане планомерно и методично уничтожили девяносто процентов античной науки и искусства. Физика, медицина, математика, астрономия, поэзия и скульптура стали жертвой местных христиан, а не набегов варваров и коррозии последующих веков. Уцелевшие десять процентов, христианство приумножило. Как умело. Молитвами.

Альтернативная версия древней истории, 2017 г. изд. Христианство как главный уничтожитель Античности.

Скульптурам отбивали носы, руки, головы, рубили по лицам и высекали на лбу кресты: “изгоняли злых духов” и “совершали обряд воцервкления.” Чувственной и обнаженной натуре досталось отдельно. Статуи Афродиты и Артемиды, которые в больших количествах населяли общественные бани… Да, кстати, бани.

О том, что римляне любили мыться в банях я прочла в школьном учебнике и тут же забыла. Зато после главы в книге“The Darkening Age”, испещренной стихами Катулла, который умел целые ямбы посвятить такому явлению как клитор, я быстро вспомнила всю школьную программу. Катулл перенес меня в Священную Римскую Империю, чьи граждане посещали бани каждый день. Делали это нагишом. По половому признаку бани не разделялись. Некоторые стеснялись и не посещали бани, скажем, с родителями. Современному человеку, напуганному обнаженной натурой как огнем, сложно представить, как можно одновременно стесняться и продолжать ходить куда-то голым, но, судя по сохранившимся свидетельствам, у греко-римлян были свои собственные, довольно четкие представления о стыде, бесстыдстве и морали, которые умещались в ежедневные визиты общественных бань.

Здесь так же заключали договора, вершили дела, ели-пили, в дальних, темных комнатах токсично занимались любовью с малознакомыми людьми, а в прилежащем спортзале мужчины токсично упражнялись в боксе. Иногда кто-то мог токсично насикать в общественный котел. Бесцеремонность и открытость мирно сосущестовали со скромностью и стыдом. Искусство и передовые инженерные инициативы тоже неминуемо оказывались там же. Любому человеческому проявлению находилось место в античной бане. Автор книги, Кетрин Никси называет их “городской площадью с водой” и зовет в свидетели Цицерона, который признавался, что “…звон гонга, оповещающего об открытии бани звучал ему слаще, чем голоса коллег-философов.”

Христиане же принялись за бани с особым фанатизмом. Ежедневно посещать надлежало не баню, а церковь и укрощать там плоть, а не поддаваться дьявольским искушениям воды. Языческую греко-римскую чувственность и эротизм запретили. Всякому эпикурейству объявили бой. Физику запретили. Математику запретили. Секс запретили. Клитор запретили. Его найдут уже в районе девятнадцатого века. Примерно тогда же, когда и атомную теорию вселенной. Борьбу и бокс запретили. “Сами движения борцов уже несут в себе опасные змеиные мотивы” пишет Тертуллиан, ранний христианский философ в своем трактате “О Зрелищах”. Взамен людям выдали страх, воздержание, тщет и бренность бытия, судный день, список молитв и рай.  Бани снесли. Вместо бань воздвигли храмы. Античные статуи разрушили и пустили на строй-материалы. Началась новая жизнь. Впереди всех ждало Средневековье.

И вот тут-то до меня дошло, почему по всей Италии стоят указатели на бассейн. Не столь даже важен сам бассейн. Гораздо важнее наличие дорожного на него указателя в центре города. Пусть это не поддается никаким рациональным объяснениям. Это общественное бессознательное выделяет все самое для него важное и служит напоминанием об эпикурействе Античного Мира, в котором непобедимая правда красоты обнаженного тела, взбалмошный секс, искусство физической борьбы и атомная теория вселенной плавно перетекали друг в друга. Из них состояла жизнь.

Гави, Пьемонт.