Nat Laurel

Первая версия этого  текста была опубликована  у меня в ФБ (ссылка).

Когда у мужчины хорошо подвешен язык, он красноречив, убедителен, весел и игрив, это значит, что им руководит Гермес. Едва народившись, бог Гермес тут же угнал у Апполона стадо золоторогих коров, а Зевс, глядя на это с небес, только гыкнул. И назначил Гермеса богом воров, лгунов, купцов, ораторов и путешественников. Гермес не боится ни бога ни черта, и шастает туда-сюда через реку забвения, Стикс, провожая души умерших. Пару раз даже спускался в само царство мертвых, к Аиду, чтобы походатайствовать об обжаловании усопшего (неслыханное). Иногда усопший даже возвращался на свет божий ко всеобщему удовлетворению. Про мужчину (или женщину), которыми руководит Гермес говорят, “продаст змее тапочки.”

Всем интровертам, стиснутым в архетипических объятиях таких богов как Аид или Гефест психологи рекомендуют развивать в себе Гермеса.

Гермес отличный бог, с ним весело и искрометно, но он имеет репутацию плохого мужа. В отличие от покровительствующих богов-отцов Зевса и Посейдона, которые, хоть и бяки, но так и стремятся на ком-нибудь как следует жениться, этот не сдается до последнего. Впрочем, потом тоже не сдается. Он врет, изворачивается, виляет и сам уже не знает, где правда, где ложь. А еще все время куда-то исчезает. (Гастроли, командировки, за пивом…) В целом, известный расклад, и без Гермеса все понятно, но меня заинтриговало вот что.

В книжке у Болен кратко описываются пары, кто на кого обычно западает, и у кого с кем и как складываются отношения. Так вот, есть один женский архетип, который отлично с этим Гермесом ладит. И с женщинами этими я знакома. Они меня всегда интриговали. И всегда мне хотелось понять, ну что же у них там внутри? А внутри-то у них, оказывается, Гестия.

Гермес и Гестия могут сформировать довольно крепкий и взаимовыгодный союз. Архетип богини домашнего очага и духовности. В смысле, душевного равновесия. Это третья целомудренная, неуязвимая  богиня, в компанию Афине и Артемиде, но она интровертна и вся направлена в себя. Гестия не любит публичности. Мы про нее почти ничего не знаем. Даже я, выросшая в компании картинок и историй про греческих богов, про Гестию впервые узнала пять лет назад, через книгу Болен. В античной скульптуре и в живописи Ренессанса она не присутствует. Гомер ничего про нее не сказал. (Зачеркнуто) Гомер про нее сказал очень мало.

Гестиям и Гермесам бывает очень хорошо вместе. Гестия знает о ветренном нраве Гермеса, и он ее не ранит. Она настолько сосредоточена на внутренних своих самоощущениях и домашнем очаге (не детях,- внимание, товарищи,- это Деметра), не муже ( это Гера), а именно доме, что домашние дела и духовные помыслы являются для нее источником энергии и приносят ей чувство собственной реализации. Энергии и реализации. Она не страдает от его измен. Для нее действительно важно, что он неизменно возвращается в ее дом. Потому что ГЕСТИЯ = ДОМ. А то, что, он регулярно исчезает, так это даже и хорошо. Он ей не мешает. А она ему. То есть, Гестия и Гермес это античная версия счастливого открытого брака.

Эту модель очень сложно понять окружающим. Окружающие Гестию жалеют. Окружающие искренне пытаются Гестии помочь. Призвать к сознанию. Освободить (уговаривают делать карьеру, выйти на работу, пойти на курсы и сменить работу, развестись и перестать зависеть от изменщика и мизогиниста) И, наконец, осудить. Увы, карьера, как правило, не приносит Гестии радости, если только у нее не выражены другие “карьерные” богини. Хотя из Гестий получаются секретарши, на которых молится весь офис.

Если женщина достаточно уравновешена, а Гестий обычно отличает именно это, то чужие пересуды ее не трогают. В конце-концов, она предпочитает проводить время одна и чужое мнение не играет для нее решающей роли. Но, если Гестия сидит глубоко и не реализована, (например, ее с детства запихивали в Афины, Артемиды или Геры) или, если ей достался еще какой-нибудь архетип в пару, например, Персефона, которая подвержена чужому влиянию, и у нее в близком контакте есть Гера, для которой измена это самое страшное, что может случиться, то такую Гестию ждут большие переживания.

Действительно, если в женщине сильно представлена Гера или Персефона, то расклад с изменяющим мужем мучителен и ужасен. Там надо что-то менять. Но для Гестии это просто часть отношений с человеком, с которым ей хорошо. Мужчина может создать для Гестии поле для самореализации, дав ей дом и возможность оставаться наедине с самой собой. Но мужчина нужен именно такой, самодостаточный и фонтанирующий, то бишь, Гермес. Другой может найти Гестию сухой и скучной.

Попытки “освободить” Гестию от так называемого “гнета”, банально лишают ее источника энергии и возможности реализации. Если в женщине представлены другие богини с “конкурирующими” интересами, то им придется как-то “договариваться” между собой. Развод с “изменщиком” и попытки жить самостоятельно могут стать для Гестии куда более травматичными, потому что карьера редко дает ей чувство реализации, если только в ней не присутствует другой архетип.

Русская эмигрантка,  дизайнер Валентина Санина, которая сделала себе имя в США в 1930-1950,  подруга  и личный дизайнер Греты Гарбо, вполне возможно находилась именно в таких отношениях.  Гарбо, Санина и Шлее любили бравировать публику шутками про melange de trois.  Они часто появлялись втроем, либо  Шлее путешествовал с Гарбо.  Судя, по любви к монашеской теме в дизайнах в Саниной могла присутствовать Гестия, хотя тот факт, что ей удалось выстроить успешную карьеру модельера указывает на то, что сильно были выражены    Афродита с Афиной.  В Гарбо тоже легко читается Гестия, а  актерское ремесло указывает на Афродиту.   Про Валентину, ее судьбу  и отношения со Шлее, Гарбо и между этими  тремя людьми   есть замечательная   книга.  Если вы любите все довоенное и красивый английский, то это  прекрасный подарок себе или ценителям.

Муж Валентины Саниной, Георгий Шлее с Гретой Гарбо

Гарбо в роли Мата Хари (1931)

Гарбо в Мата-Хари (1931)

Валентина Санина

Этой зимой я  была на выступлении Эстер Перель (Esther Perel), секс-терапевта и автора книги об альтернативном взгляде на измены и моногамию:  The State of Affairs. Архетипами греческих богов она не пользуется, но она пересказала историю одной пары, которая прожила вместе 50 с лишним лет и оба были абсолютно счастливы. Если не считать, что дочь просверлила матери мозг за то, что та все эти годы “терпит” мужнины измены. Если я правильно помню, дочь даже бойкотировала мать какое-то время, требуя (!) развода.  Мимо меня прошло несколько похожих историй, в которых женщин это не беспокоило абсолютно, зато некоторые окружающие места себе не могли найти. Результаты были разными… Не все были веселыми. Поэтому в заключение своей депеши хочу процитировать Эстер Перель: “никогда не давайте людям советов, с последствиями которых вам самим не придется иметь дело.”

Автор теории архетипов “Боги в Каждом Мужчине” и “Богини в Каждой Женщине”  американский психиатр Джин Шинода Болен.  Книга была издана в начале 1980-х. Я интерпретирую ее концепцию в современных реалиях. Для полной картины читайте сами книги. Мужчины   Женщины.