О "Силе Уязвимости". Брене Браун заговорила в 2013-м. Георгий Данелия в 1969-м.
В. Кикабидзе. “Не Горюй!” 1969
Я регулярно, раз в неделю-другую ловлю себя на том, что ввожу в поисковую строку ютуба фразу “Поминки Левана”, и пересматриваю финальный эпизод из фильма “На Горюй!”
У меня есть целый список роликов, которые я постоянно пересматриваю, так они мне нравятся. Официально этот я люблю за грузинскую полифонию. На самом деле, меня завораживает весь эпизод с его переходом от вакханалии к долгожданной душевной искренности. И смелость в способности протянуть руку другому среди стадной суеты. Никогда не “перематываю” начало и выбираю именно этот отрывок, со “вступлением”, а не одна песня.
Так как пересматриваю я этот эпизод уже много лет, то знаю все наизусть: каждый поворот головы, каждое движение брови, каждую морщинку и трещинку. И все меня в этой картине пленит, включая гигантскую ветку винограда, символ веселья и утех, проплывающую по велению чьей-то жадной руки над столом, накрытым для поминок.
Две недели назад я участвовала в семинаре нью-йоркского терапевта Эстер Перель, который она назвала “Complex Masculinity”. Она предлагает использовать этот термин взамен распространенного и прижившегося “Toxic Masculinity”, потому что такая формулировка дает возможность не демонизировать мужчин, а посмотреть на эту проблему как комплексное явление, существующее в историческом и биологическом контексте. Мне этот подход очень близок. Идея внешнего врага, которого нужно “просто устранить” и все станет прекрасно во мне не откликается. Ничего нового у Эстер Перель я не узнаю. Я получаю validation своим чувствам и ощущениям, а, так же помощь в формировании языка, на котором я уже сама могу писать на эти темы. С появлением на американской сцене таких TED-Speakers как Перель и Брене Браун (автор книги и знаменитого TED-Talk Сила Уязвимости) мне и в “Не Горюй” вдруг открылся очередной новый слой.
Ничего нового у Эстер Перель я не узнаю, а только получаю валидацию, потому что в 1969-м году Данелия, в художественной форме, уже все рассказал. А в 1989-м я услышала и поняла. О том, плачут мальчики или не плачут и, что они на самом деле чувствуют, и как они на самом деле уязвимы. Понимаю, что этот фильм лег в основу моих отношений с мужчинами, и с людьми, вообще. Очень хорошо, что включила однажды случайно телевизор и случайно посмотрела это кино. Лет в 10-12 – самый возраст для таких историй. Не было тогда Джеймс Бонда. Был, вот, Дядя Бенджамен.
Образ древне-греческого бога Дионисия является одним из ведущих мужских архетипов. Он просматривается в герое "Служебного Романа" Новосельцеве. Что это за архетип и как он проявился в кино-герое.
В расхожей интерпретации Дионисий – бог Вина. Но у древних греков его сфера была намного шире. Дионисий заведовал “всеми природными явлениями, а особенно тем, что напоминало дававшую жизнь семенную жидкость: выступающая на стволе дерева смола, пульсирующая в венах кровь, обжигающий сок виноградины, все таинственные и неконтролируемые потоки дикой природы, ее приливы и отливы”* Одним словом, […]
kixnfpjrp pvdee jxnyhqh zhte mowembehihqkkwh